Journal of Hikmat-e-Islami

Journal of Hikmat-e-Islami

Ontological and Gnostic "Straight Path" in Mystical Tradition and Their Ontological Analysis Based on the Soul’s Substantial Motion

Document Type : Original Article

Authors
1 Assistant Professor and Faculty Member of Department of Philosophy of Al-Mustafa University.
2 Assistant Professor and Faculty Member of Department of Theology of Al-Mustafa University.
Abstract
Human beings possess a fluid existence within which they attain the stages of natural, mineral, vegetative, animal, and human existence, thereby gradually shaping their inner self and essence, based on which they will stand before their Lord in the hereafter.  In the science of spiritual wayfaring, the path that a person traverses under divine lordship to actualize his innate potentials is called the ontological straight path. Whereas, the path that one undertakes through free will and volition, whereby advancing through successive spiritual stations under the special lordship, specific mercy and particular guidance of God and actualizing the subtleties of oneself, is called the gnostic straight path. Based on the fluid nature of the self (nafs), the ontological path that a person traverses under divine lordship to realize their innate potentials is none other than their ever-renewing reality. Moreover, if one possesses the capacity for spiritual wayfaring toward God and attaining monotheistic knowledge, it is within this fluid identity that the subtleties of nature, self (nafs), and intellect gradually align with the spiritual path, while the subtleties of the soul (rūḥ), secret, hidden, and most hidden become actualized. Thus, the gnostic straight path unfolds within the framework of the ontological straight path, and the vessel for both is the mode of human existence.
 
Keywords

Subjects


  1. قرآن کریم.

    1. آملی، سیدحیدر(1414ق)، المحیط‌الأعظم والبحر‌الخضم، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
    2. حسن‌زاده آملی،حسن (1381) ، الحجج البالغه علی تجرد النفس الناطقه، قم: بوستان کتاب.
    3. رفیعی قزوینی، سید‌ابو‌الحسن(1367)، مجموعۀ رسائل و مقالات فلسفی، تهران: الزهراء.
    4. شاه‌آبادی،محمدعلی(1386)، رشحات‌البحار، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
    5. صدرالدین شیرازی ، محمد ‌بن ‌ابراهیم (1382)، الحکمة المتعالیه فی الاسفار الاربعه، تصحیح و تحقیق رضا اکبریان، تهران: بنیاد حکمت اسلامی.
    6. ـــــــــــــــ (1383)، الحکمة المتعالیه فی الاسفار الاربعه، تصحیح و تحقیق علی‌اکبر رشاد، تهران: بنیاد حکمت اسلامی.
    7. ـــــــــــــــ (1381)، کسر‌الاصنام‌الجاهلیه، تهران: بنیاد حکمت اسلامی.
    8. فضلی، علی (1401)، پیش‌انگاره‌های هستی‌شناختی علم سلوک، قم: دفتر فرهنگ و اندیشه اسلامی.
    9. فیض‌ کاشانی، محسن (1415ق)، تفسیر صافی، قم: مکتبه الصدر.
    10. ـــــــــــــــ (1387) ذریعة ‌الضراعه‌ فی‌جمع‌ الادعیه،‌ تهران: مدرسه شهید مطهری.
    11. قیصری، داوود (بی‌تا)، شرح فصوص الحکم، چاپ سنگی، بی‌جا: بی‌نا.
    12. کلینی، محمد بن یعقوب (1388)، الاصول من الکافی، تهران: دارالکتب الاسلامیه.

     

     

  • Receive Date 29 February 2024
  • Revise Date 21 May 2024
  • Accept Date 23 June 2024