Journal of Hikmat-e-Islami

Journal of Hikmat-e-Islami

Ontological Analysis of Expediency (Maṣlaḥah) from ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī’s Perspective – A Critical Review

Document Type : Original Article

Author
Assistant Professor and Faculty Member at Imam Khomeini Education and Research Institute.
Abstract
According to ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī's perspective, based on various explanations that also include semantic analysis, (maṣlaḥah) possesses real existence and its realization is subjected to the presence of a requisite and the absence of impediment and deterrent. From this viewpoint, expediency has four modes of existence: external, mental, thing in itself (nafs al-amr), and subjective, and it has a gradational existence. The realm of expediency's realization corresponds to the domains of creation and legislation. Although this interpretation is precise, due to the lack of comprehensiveness in the semantic analysis and the disputable nature of subjective existence, another perspective has been adopted. According to this alternative view, expediency refers to the suitability and appropriateness of any matter with the demands of true reality of a thing. Based on this, the condition for the realization of expediency in all things is not just the existence of a requisite and the absence of impediment and deterrent, but rather the conditions for the realization and existence of the suitability of any matter vary with the demands of various realities. The existence of expediency, in terms of actuality and potentiality, is divided into actual existence (mental and external) and potential existence; in terms of existential matters and matters pertaining to non-absolute nothingness, it is divided into real existence and hypothetical existence; and in terms of gradation and non-gradation, it is divided into gradational and univocal existence.
Keywords

Subjects


  1. قرآن کریم

    1. برهان مهریزی، مهدی و فتحعلی، محمود (1393)، «تحلیل معناشناختی و گونه‌شناختی مصلحت در المیزان)، فصلنامه معرفت کلامی، 4 (2)، پیاپی 13، ص105-109.
    2. برهان مهریزی، مهدی و مصباح، مجتبی (1394)، «تحلیل هستى‌شناختى مصلحت در المیزان». فصلنامه معرفت فلسفی، 12 (4)، پیاپی 48، ص82-102.
    3. برهان مهریزی، مهدی (1402)،«نقد و بررسی تحلیل معناشناختی مصلحت از دیدگاه علامه طباطبایی». فصلنامه علمی پژوهشی حکمت اسلامی، شماره 38، ص57.
    4. ــــــــــــــ (1399)،«اعتباریات از نگاه المیزان». فصلنامه معرفت فلسفی، 17 (3)، پیاپی 67، ص77.
    5. طباطبایی، سید محمدحسین (1388/الف). بررسى‏هاى اسلامى. چاپ دوم. به کوشش سید هادى خسروشاهى. قم: بوستان کتاب.
    6. ــــــــــــــ (1388/ب). انسان از آغاز تا انجام. چاپ دوم. به کوشش سید هادى خسروشاهى. قم: بوستان کتاب.
    7. ــــــــــــــ (1387/الف). اصول فلسفه رئالیسم. چاپ دوم. به کوشش سید هادى خسروشاهی. قم: بوستان کتاب.
    8. ــــــــــــــ (1387/ب). رسالت تشیع در دنیاى امروز. چاپ دوم. به کوشش سید هادى خسروشاهى. قم: بوستان کتاب.
    9. ــــــــــــــ (1387/د). آغاز فلسفه. به کوشش سید هادى خسروشاهى. قم: بوستان کتاب.
    • ــــــــــــــ (1422ق). بدایة الحکمة. به تصحیح شیخ عباس زارعی سبزاوری. قم: جامعه مدرسین (طبع18).
    1. ــــــــــــــ (1417ق). المیزان فى تفسیر القرآن (ج2،1، 3، 5، و 20). قم: دفتر انتشارات اسلامى.

  • Receive Date 13 March 2023
  • Revise Date 01 November 2022
  • Accept Date 05 December 2022