Analytical examination of the arguments establishing the intellectual incorporeality of the soul through the intellect’s functional independence from the body according to Mulla Sadra’s Perspective

Document Type : Original Article

Author

PhD graduate in Transcendent Philosophy, Imam Khomeini Education and Research Institute.

Abstract

Mulla Sadra has categorized incorporeality into two types: imaginal incorporeality and intellectual incorporeality. Accordingly, he has differentiated the arguments for the incorporeality of the soul into two categories. In the context of proving intellectual incorporeality, Mulla Sadra relies on arguments grounded in the perception of universals. While these arguments are valid and acceptable, they do not apply universally to all human souls according to him.
Another group of arguments for the intellectual incorporeality of the soul is presented by the previous philosophers. In these arguments, an attempt is made to prove the incorporeality of the faculty of reason through the independence of the intellect from the body and bodily faculties. This conclusion is made through different means such as: by negating the occurrence of cognitive disabilities concurrent with the aging process of the body, by relying on the unequal effects of thought on the soul and body, and by the independence of certain cognitive functions of the intellect from bodily faculties.
The truth is that these arguments, apart from being inadequate in establishing the intellectual incorporeality of the soul, are rooted in the common understanding or experimental knowledge of previous centuries. Therefore, a final judgment regarding them depends on their reinterpretation based on the findings of cognitive sciences. However, some of these arguments can at least be applied in proving the imaginal incorporeality of the soul.

Keywords

Main Subjects

References

  1. ابن ­سینا، حسین‌بن‌عبدالله (1396). الإشارات و التنبیهات. به تحقیق مجتبی زارعی. چاپ چهارم. قم: بوستان کتاب.
  2. ـــــــــــــــ (1385). النفس من کتاب الشفاء. به تحقیق حسن حسن­زاده آملی. چاپ دوم. قم: بوستان کتاب.
  3. ـــــــــــــــ (1379). النجاه. به تصحیح محمدتقی دانش­پژوه. تهران: دانشگاه تهران.
  4. ـــــــــــــــ (1363). المبدأ و المعاد. به تحقیق عبدالله نورانی. تهران: مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران و دانشگاه مک گیل کانادا.
  5. حسن­زاده آملی، حسن (1397). سرح العیون فی شرح العیون. چاپ هفتم. قم: بوستان کتاب.
  6. فخررازی، محمدبن عمر (1387). المباحث المشرقیة (ج2). قم: انتشارات بیدار.
  7. قطب‌الدین رازی، محمدبن محمد (1381). المحاکمات بین شرحی الإشارات. به تصحیح مجید هادی‌زاده. تهران: مرکز پژوهشی میراث مکتوب.
  8. صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم (1393) شرح الهدایة الاثیریة (ج1). به تصحیح و تحقیق و مقدمه مقصود محمدی. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
  9. ـــــــــــــــ (1386) مفاتیح الغیب (ج2). به تصحیح، تحقیق و مقدمه نجفقلی حبیبی و ویرایش مقصود محمدی. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
  10. ـــــــــــــــ (1382). الشواهدالربوبیه فی مناهج السلوکیه. به تصحیح، تحقیق و مقدمه سید مصطفی محقق داماد و ویرایش مقصود محمدی. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
  11. ـــــــــــــــ (1381). المبدأ و المعاد (ج2). به تصحیح، تحقیق و مقدمه محمد ذبیحی و جعفر شاه نظری و ویرایش مقصود محمدی. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
  12. ـــــــــــــــ (1368). اسفار (ج8،6،3). قم: مکتبة المصطفوی.
  13. عبودیت، عبدالرسول (1393). درآمدی به نظام حکمت صدرایی (ج2). چاپ ششم. تهران: سازمان تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی؛ قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی

 

Journal of Hikmat-e-Islami
Volume 10, Issue 37 - Serial Number 37
September 2023
Pages 45-65

Files

History

  • Receive Date: 28 November 2021
  • Revise Date: 19 April 2022
  • Accept Date: 20 July 2022

Share

How to cite

Statistics