1
A student of Islamic philosophy in al-Mustafa International University.
2
An assistant professor and faculty member at Qom University
Abstract
This paper concerns the nature of human beings in Mulla Sadra’s viewpoint. The examination of the issue directs our attention to the fact that man is endowed with specific qualifications and with how man participates in existence. This sort of being, i.e. participation in existence, not only shows that man is the two ends of the connected chain of being, but also reveals Mulla Sadra’s definition of man accordingly. As the two ends of the connected chain of being, man maintains a specific status in the system of universe whose base stands on theism leaving no room for humanism. As per the first view, man is the actual phase or outcome of the whole gradual course of man’s existence towards spiritual perfection to which man is the potential of it. As per the second view, however, man is only man without any other position apart from it. The latter view is the greatest challenge of man of today in terms of the worldview. Because it has suspended all lofty positions possible for man under the shadow of modern scientism limiting them within earthly man. Such an account of man, who in fact is both potential and actual, reduces man’s wants and interests to the social demands and arbitrarily lifestyle without any in-depth examination in the deep core of existence being carried out.
ـــــــــــــــ (1371). سیاست. ترجمه حمید عنایت. تهران: شرکت سهامی.
آرنت، هانا (1392). افول دولت ـ ملت و پایان حقوق بشر، قانون و خشونت. گزینش و ویرایش مراد فرهادپور و دیگران. ترجمه جواد گنجی. چاپ سوم. تهران: رخداد نو.
جان کورتنی موری (1395). «انسان بیخدای عصر نوگرایی و عصر فرنوگرایی»،ارغنون: «مجموعه مقالات». ترجمه هدایت علوی تبار. ش(11 و 12). چاپ پنجم. ص401-428.
جانسون، گلن (1377). اعلامیه جهانی حقوق بشر و تاریخچه آن. ترجمه محمدجعفر پوینده. تهران: دوستان.
جوادی آملی، عبدالله (1394). تحریر ایقاظ النائمین (ج2). قم: مرکز نشر اسراء.
داوری اردکانی، رضا (1383). فلسفه و انسان معاصر. تهران: مؤسسه تحقیقاتی و توسعه علوم انسانی.
دولوز، ژیل (1388). تجربهگرایی و سوبژکتیویته. ترجمه عادل مشایخی. تهران: نشر نی.
دولوز، ژیل (1384). فوکو. ترجمه نیکو سرخوش و افشین جهاندیده. چاپ دوم. تهران: هرمس.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1387). المظاهرالهیة فی اسرار العلوم الکمالیة. مقدمه و تصحیح و تعلیق از سید محمد خامنهای.تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــــــــــ (1382). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (ج1). تعلیق و تصحیح و تقدیم سید جلاالدین الآشتیانی. قم: مطبوعات دینی.
ـــــــــــــــ (1378). اجوبة المسائل. به تصحیح عبدالله شکیبا. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــــــــــ (1363). مفاتیح الغیب. مقدمه و تصحیح از محمد خواجوی. تهران: موسسه تحقیقات فرهنگی.
fasihi, A., & dirbaz, A. (2022). Mulla Sadra on the Nature of Mankind in the Human Rights Declaration. Journal of Hikmat-e-Islami, 9(1), 77-97.
MLA
Abdulgkaleq fasihi; askar dirbaz. "Mulla Sadra on the Nature of Mankind in the Human Rights Declaration". Journal of Hikmat-e-Islami, 9, 1, 2022, 77-97.
HARVARD
fasihi, A., dirbaz, A. (2022). 'Mulla Sadra on the Nature of Mankind in the Human Rights Declaration', Journal of Hikmat-e-Islami, 9(1), pp. 77-97.
VANCOUVER
fasihi, A., dirbaz, A. Mulla Sadra on the Nature of Mankind in the Human Rights Declaration. Journal of Hikmat-e-Islami, 2022; 9(1): 77-97.