The law of 'previous necessity' known among Muslim philosophers as 'that which is not made necessary will not be brought into existence' is a sort of 'necessity by something else'. According to Muslim philosophers an effect will not be brought into existence unless it is made necessary. In other words, when a complete cause comes the effect will be firstly made necessary and then brought into existence. This law is also known as philosophical determinism. To safeguard an agent's free will, theologians have negated the necessity by something else suggesting that 'priority' is enough. They assume that with the coming into being of a complete cause the priority will lie with the existence of its effect, though its existence is not yet a must. They believe that free will will be void if the effect is necessitated by its complete cause. In other words, theologians are of the view that the law 'that which is not made necessary will not be brought into existence' implies the negation of free will. Distinguishing between a free and compelled agent, some scholars of the principles of Shiite jurisprudence have suggested that the law is applicable only to compelled agents. From among the contemporaries, it is professor Fayyazi who being strongly opposed to causal necessity presents arguments against it. Following a comprehensive approach, this article tries to find out the origin of the belief in this law through evaluating the arguments presented for it.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (بیتا). الحاشیه علی الهیات الشفاء. قم: بیدار.
طباطبائی، محمدحسین (1388). نهایة الحکمة(ج3). با تعلیقه غلامرضا فیاضی. چاپ پنجم. قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
ــــــــــــــــــــ (1374). نهایة الحکمة(ج1). ترجمه و شرح علی شیروانی. چاپ دوم. تهران: الزهرا.
ــــــــــــــــــــ (1374الف). نهایة الحکمة(ج2). ترجمه و شرح علی شیروانی. چاپ سوم. قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
ــــــــــــــــــــ (1374ب). اصول فلسفه و روش رئالیسم(ج3). چاپ هشتم. قم: صدرا.
علامه حلی، حسنبنیوسف (1419ق). نهایة المرام فی علم الکلام(ج1). تحقیق فاضل عرفان. قم: مؤسسه الامام الصادق.
علوى، احمدبنزینالعابدین (1376). شرح کتاب القبسات. تهران: مؤسسه مطالعات اسلامى.
فخر رازی، محمدبنعمر(1373). شرح عیون الحکمة(ج3). تهران: مؤسسه الصادق7.
ــــــــــــــــــــــ (1411ق). المباحث المشرقیه فی علم الالهیات و الطبیعیات(ج1). چاپ دوم. قم: بیدار.
فیاضی، غلامرضا (1392). «گزارش تفصیلی دوازدهمین کرسی نظریهپردازی با موضوع اراده آزاد و ضرورت علّی با رویکرد فلسفی». با حضور آقایان: فیاضی، رمضانی، سلیمانی امیری و رضاپور. خبرنامه داخلی مجمع عالی حکمت اسلامی، شماره 26، مرداد و شهریور1392.
ـــــــــــــــ (1391). «گزارش تفصیلی نشست علمی اراده آزاد و ضرورت علّی با رویکرد فلسفی». با حضور آقایان: فیاضی، رمضانی، سلیمانی امیری و رضاپور. خبرنامه داخلی مجمع عالی حکمت اسلامی، شماره 22، آذر-دی1391.
ــــــــــــــــ (بیتا). تقریر درسهای اسفار. قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
کاتبی قزوینی، علیبنعمر (1353). حکمةالعین و شرحه. مشهد: فردوسی.