Critique and Examination of the Exclusiveness of Absolute a Posteriori Proof from General Concomitants in Philosophy According to ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī

Document Type : Original Article

Author

Professor and Faculty Member of Imam Khomeini Institute for Education and Research.

Abstract

The issues in first philosophy are established by proof (burhān), which is either a priori or a posteriori. Each of these two is further divided into categories. According to ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī, reasoning or dalīl (i.e. proceeding from effect to cause) or any argument that requires proceeding from effect to cause, inherently lack certainty. Therefore, the philosophical problems cannot be established through them, and essentially these arguments have no place in philosophy. According to him, although a priori proof brings about certainty, it has no place in philosophy; since introducing it in philosophy is tantamount to the contingency of the existent from the perspective of existence. ‘Allāmah’s claim has been critiqued by scholars such as ‘Allāmah Miṣbāḥ, ‘Allāmah Jawādī Āmulī and Āyatullāh Fayyāḍī. This discourse, by using proof as a methodology, shows that none of the raised criticisms dismiss ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī’s claim because we will show by proof that:
-The proof is either “a priori”, but establishing the judgment is not among the essential accidents of existent from the perspective of existence. Hence, it is not a philosophical issue.
- Or it is not “a priori”, and the judgment of essential accidents of existent is from the perspective of existence. The middle and the major terms are from the general concomitants, and the issue belongs to first philosophy.

Keywords

Main Subjects


  1. ابن‌‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله (1375). البرهان. به تحقیق ابوالعلا عفیفی. قاهره: نشر وزاره التربیه و التعلیم.
  2. ــــــــــــــــ (1403ق). الاشارات و التنبیهات مع الشرح (ج1). بی جا.
  3. جوادی آملی، عبدالله (1393).رحیق مختوم (ج1). با تنظم و تدوین حمید پارسانیا. قم: مرکز نشر اسراء.
  4. حلی، جمال الدین حسن‌بن‌یوسف (1388). الجوهر النضید فی شرح منطق التجرید. به تحقیق و تعلیق محسن بیدارفر. قم: انتشارات بیدار.
  5. سلیمانی امیری، عسکری (1391). معیار دانش. قم: انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
  6. ـــــــــــــــ (1396). اصول و قواعد برهان (ج1). قم: انتشارات حکمت اسلامی.
  7. صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1382). شرح و تعلیقه صدر المتألهین بر الهیات شفاء. تهران: انتشارات بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
  8. ــــــــــــــــ (1981م). الحکمةالمتعالیه فی الاسفار الاربعه العقلیة (ج1و2). تعلیقات بر اسفار علامه طباطبایی. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  9. قطب‌الدین شیرازی، محمود بن مسعود (1388). شرح حکمةالاشراق (ج1). تعلیقات بر حکمةالاشراق صدرالمتألهین). تهران: انتشارات حکمت.
  10. طباطبایی، سید محمدحسین (1378). نهایةالحکمة (ج1). تعلیقات استاد فیاضی. قم: انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
  11. ــــــــــــــــ (1362/الف). نهایةالحکمة. قم: مؤسسه النشر الاسلامی.
  12. ــــــــــــــــ (1362/ب). رسائل سبعة. قم: نمایشگاه و نشر کتاب.
  13. مصباح یزدی، محمدتقی (1405ق). تعلیقه علی نهایةالحکمة. قم: مؤسسه فی طریق الحق (دراه حق).
  14. میرداماد، محمدباقربن‌محمد (1376). تقویم الایمان. به تصحیح علی اوجبی. تهران: دفتر نشر میراث مکتوب.