Critique and Examination of Anthropocentrism in the Problem of Evil from the Perspective of George Mavrodes

Document Type : Original Article

Authors

1 PhD Student, Al-Mustafa International University.

2 Assistant Professor and Faculty Member of Al-Mustafa International University.

Abstract

Scholars have provided various responses to the dilemma of evil. George Mavrodes, in his book "Belief in God: A Study in the Epistemology of Religion," addresses the problem of evil. He links the issue of evil with "belief" and asserts that this problem is related to belief, which, in turn, is dependent on the person and has personal diversity. Based on this, the dilemma of evil should be considered among epistemic dilemmas, and not a logical one. Moreover, a useful and effective solution to the dilemma of evil is for it to be able to impact belief. The foundation of George Mavrodes' thought regarding the connection between evil and anthropocentric epistemology is his particular perspective regarding proof (burhān), emphasizing that the "proof" is generally dependent on the person. This paper examines and critiques George Mavrodes' perspective. The research findings indicate that the basis of George Mavrodes' thought in linking evil and anthropocentric epistemology is flawed. The reasons for this flaw are as follows: “the necessity of epistemological certainty for the proof and the inadequacy of psychological belief as well as the difference between humans in cognition and understanding”. Additionally, his response to the dilemma of evil is also unacceptable due to the following reasons: “the relativity of knowledge, the lack of a comprehensive standard for distinguishing good and evil, and the transformation of objective evil into subjective evil"

Keywords

Main Subjects


  1. قرآن کریم

    1. ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله (1404). الشفاء المنطق (ج3). قم: مکتبة آیة الله المرعشى.
    2. اچ.برنر، ویلیام (1393). مبانی فلسفه جدید از دکارت تا کانت. ترجمه حسین سلیمانی آملی. چاپ دوم. بی‌جا: انتشارات حکمت.
    3. بهشتی، محمد(1393). معرفت‌شناسی از نظر شیخ اشراق. فصلنامه علمی ـ پژوهشی روش‌شناسی علوم انسانی. ش 81، ص53-71.
    4. پترسون، مایکل و همکاران (1370). عقل و اعتقاد دینی. ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی. تهران: طرح نو.
    5. جوادی آملی، عبدالله (1390). رحیق مختوم. شرح حکمت متعالیه (بخش دوم). قم: اسراء.
    6. سهروردی، یحیی بن حبش (1385). المشارع والمطارحات ـ العلم الاول. به تصحیح مقصود محمدی و اشرف عالی‌پور. تهران: نشر حق یاوران.
    7. ـــــــــــ (1388). التلویحات اللوحیه و العرشیه. تهران: مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
    8. ـــــــــــ (1375). مجموعه مصنفات (ج2). تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگى حکمت الاشراق. ‏
    9. صدرالدین شیرازی، محمد‌بن‌ابراهیم.(1981م). الحکمةالمتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه (ج3). چاپ سوم. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
    10. ـــــــــــــــ (بی‌تا). الحکمۀالمتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه (ج1). چاپ سوم. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
    11. عارفی، عباس (1388). معرفت و گونه‌های یقین. معارف عقلی. (4)14) ص 89-112.
    12. عباس‌زاده، مهدی (1393). تحلیل معرفت در معرفت‌شناسی معاصر و فلسفه اشراق. نشریه ذهن، شماره 59. ص 5-33.
    13. گلپینارلی، عبدالباقی (1395). نثر و شرح مثنوی (ج1)، دفتر دوم. ترجمه توفیق سبحانی تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
    14. مصباح یزدی، محمدتقی (1391). اخلاق در قرآن (ج1). قم: انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
    15. ـــــــــــــــ (1383). آموزش فلسفه ( ج2). چاپ چهارم. تهران: مؤسسه انتشارات امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل.
    16. مصباح یزدی، محمدتقی و دیگران(1378). "حقیقت علم" میزگرد، قبسات، ش12، ص2-53.
    17. مورودس، جورج (1386). آی باور به خدا. مطالعه در باب معرفت‌شناسی دین.تهران: نشر علم.