The Concept and Significance of Corporeal Continuity in Ibn Sīnā's Material-Formalism Theory (Hylomorphism)

Document Type : Original Article

Author

PhD in Philosophy and Islamic Theology, Allameh Tabataba'i University.

Abstract

In Ibn Sīnā's philosophical system, the elucidation of the nature of material bodies is based on foundations such as continuity. These foundations serve as steps toward reaching Ibn Sīnā's chosen theory concerning the reality of bodies, namely, the material-formalism theory. Sometimes, there is a misconception that the concept of corporeal continuity is merely considered an experiential matter by Ibn Sīnā. Due to this interpretation (i.e., attributing the proof of continuity to sensory perception and experience) and its repetition and successive transmission, Ibn Sīnā has sometimes been criticized from a scientific perspective. An incorrect understanding is that if Ibn Sīnā will be asked whether a body is continuous or discrete, his response, based on the senses, will be continuity. Then, on the basis of this response, criticisms are raised against Ibn Sīnā by showing the achievements of modern science. In this article, we will examine, explain, and analyze continuity as one of the foundations of Ibn Sīnā's material-formalism theory. The explicit question is, what is the relationship between continuity and the explanation of the nature of the body? In other words, how does continuity, as one of the foundations of the material-formalism theory, help Ibn Sīnā prove his theory? In the course of this investigation, it will be shown that Ibn Sīnā himself does not believe the continuity based on sensory intuition and experience to be acceptable. The achievement of this research is to examine and analyze the relation of network of concepts related to the concept of continuity that are involved in explaining the reality of body. Thus, in this article, while resolving the raised concerns, an attempt has been made to present a coherent reading and analysis of Ibn Sīnā's discourse using his discussions on the concept of continuity and related concepts, such as potentiality for divisibility, the type of divisibility, the relationship between continuity and divisibility, and more.
 

Keywords

Main Subjects


  1. ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1375). الاشارات و التنبیهات. قم: نشر البلاغه.
  2. ـــــــــــــــ (1404ق/الف). الشفاء، «الالهیات». به تصحیح سعید زائد  الاب قنواتی. قم: مرعشی نجفی.
  3. ـــــــــــــــ (1404ق/ب).  الشفاء، «الطبیعیات». به تحقیق سعید زائد. قم: مرعشی نجفی.
  4. ارسطو (1389). مابعدالطبیعه (متافیزیک). ترجمه محمدحسن لطفی تبریزی. تهران: انتشارات نشر نو.
  5. تیلور. س. س. و (1392). تاریخ فلسفه غرب، از آغاز تا افلاطون. با ترجمه حسن فتحی. تهران: انتشارات حکمت.
  6. حسن‌زاده آملی، حسن (1393). دروس شرح اشارات و التنبیهات، «نمط اول» (طبیعیات). قم: آیت اشراق.
  7. خراسانی، شرف‌الدین (1387). نخستین فیلسوفان یونان. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
  8. رازی، محمدبن عمر (1411ق). المباحث المشرقیه فی علم الالهیات و الطبیعیات. قم: انتشارات بیدار.
  9. سعادت مصطفوی، سید حسن (1395). طبیعیات، «شرح نمط اول از کتاب الاشارات و التنبیهات شیخ الرئیس ابن‌‌سینا». تحقیق و نگارش مجید شمس‎‌آبادی حسینی و امید ارجمند. تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق7.
  10. طوسی، محمد بن محمد (1375). شرح الاشارات و التنبیهات (مع المحاکمات). قم: نشر البلاغه.
  11. عبودیت، عبدالرسول (1393). درآمدی به نظام حکمت صدرایی. تهران: سمت.
  12. فیاض لاهیجی (1383). گوهر مراد. تهران: نشر سایه.
  13. کاپلستون، فردریک چارلز (1396). تاریخ فلسفه (یونان و روم). تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
  14. مصباح یزدی، محمدتقی (1386). شرح الهیات شفاء (جلد دوم). با تحقیق و نگارش عبدالجواد ابراهیمی‌فر. قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
  15. مطهری، مرتضی (1377). شرح مبسوط منظومه (مجموعه آثار، ج10) تهران: نشر صدرا.
  16. ــــــــــــــــــ (1376). مجموعه آثار (ج8). تهران: نشر صدرا.
  17. ــــــــــــــــــ (1371). اصول فلسفه و روش رئالیسم (مجموعه آثار، ج6). تهران: نشر صدرا.