Assistant Professor and Faculty Member at the Yazd University, Yazd, Iran.
Abstract
In Transcendent Philosophy, the human self or soul (nafs) possesses a unity amidst multiplicity, just like the existential system. The unity of existence is the natural result of the fundamentality of existence and its gradation. However, whether Mullā Ṣadrā has gone beyond the idea of gradation to reach the particular unity of existence or not has been a contentious issue requiring clarification. Since understanding the soul paves the way for the understanding of existence, analyzing its characteristics can provide answer to the question that whether the unity of the soul resembles more to the gradational unity or to the particular unity of existence. Through this answer, the type of unity of existence also becomes apparent. The soul has a kind of unity with the body and its different stages, as well as with its faculties. Examining this unity through the application of the theory of substantial motion and the gradual development of the soul, reinforces its gradational nature. While, on the other hand, numerous evidences indicate the particular nature of the unity of the soul. These evidences include the inherence of the stages of the soul in relation to it, the quality of rationality, simplicity of the soul and its presence, and the analysis of the relationship between the soul and the body.
رضایی، مرتضی(1392). «تشکیک وجود صدرایی و تطبیق اجمالی آن بر وحدت شخصی وجود». معرفت فلسفی، ش (41)، ص39-62.
سبزواری، حاج ملاهادی (1383). اسرارالحکم فی المفتتح و المختتم. مقدمه از استاد صدوقی و تصحیح کریم فیضی. قم: مطبوعات دینی.
ـــــــــــــــ (1369). شرحالمنظومه (ج5). تصحیح و تعلیق آیتالله حسنزاده آملی و تحقیق و تقدیم از مسعود طالبی. تهران: نشر ناب.
سجادی، سید جعفر (1373). فرهنگ معارف اسلامی (ج2). تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
سوزنچی، حسین (1384). «امکان وحدت شخصیه وجود در حکمت متعالیه». نامه حکمت، ش (6)، ص67-87.
ـــــــــــــــ (1383). «وحدت وجود در حکمت متعالیه، بررسی تاریخی و معناشناختی». نامه حکمت، ش (4)، ص133-166.
صدرالدین شیرازى، محمدبن‌ابراهیم (1383). نهایةالحکمة الألهیة (ج1). ترجمه و شرح علی شیروانی. قم: انتشارات الزهرا.
ـــــــــــــــ (1378). المظاهر الإلهیة فى أسرار العلوم الکمالیة. به تصحیح و تعلیقه سید محمد خامنهای. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــــــــــ (1366). تفسیر القرآن الکریم (ج3، 4 و 7). قم: انتشارات بیدار.
ـــــــــــــــ (1363). مفاتیح الغیب. به همراه تعلیقات ملاعلی نوری و تصحیح و مقدمه محمد خواجوی. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
ـــــــــــــــ (1361). العرشیة. با تصحیح غلامحسین آهنی. تهران: انتشارات مولی.
ـــــــــــــــ (1360/الف). أسرار الأیات و أنوارالبینات. مقدمه و تصحیح محمد خواجوی. تهران: انجمن حکمت و فلسفه اسلامی.
ـــــــــــــــ (1360/ب). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة. با حواشی حاج ملاهادی سبزواری. تعلیق و تصحیح و مقدمه از سید جلالالدین آشتیانی. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
ـــــــــــــــ (1354). المبدأ و المعاد. تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
ـــــــــــــــ (1302). مجموعة الرسائل التسعة. قم: مکتبة المصطفوی.
ـــــــــــــــ (1422ق). شرح الهدایة الأثیریة. بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.
ـــــــــــــــ (1420ق). مجموعه رسائل فلسفی صدرالمتألهین. تحقیق و تصحیح حامد ناجی اصفهانی. تهران: انتشارات حکمت.
ـــــــــــــــ (1981م). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة. (ج1، 2، 3، 6، 7، 8 و 9). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
طباطبایی، سید محمدحسین (1410ق). توحید علمی و عینی در مکاتیب حکمی و عرفانی میان سید احمد کربلایی و شیخ محمد حسین اصفهانی (کمپانی)، به ضمیمه محاکمات و تذییلات علامه طباطبایی بر سه مکتوب اول سید و شیخ و تذییلات سید محمد حسین طهرانی بر چهار مکتوب آخر سید و شیخ. تهران: انتشارات حکمت.
طوسی، نصیرالدین (1375). شرح الإشارات و التنبیهات مع المحاکمات (ج2). قم: نشر البلاغة.
ـــــــــــــــ (1361). أساسالإقتباس. به تصحیح مدرس رضوی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
ـــــــــــــــ (1390). درآمدی به نظام حکمت صدرایی (ج1). تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت).
عبودیت، عبدالرسول (1391). درآمدی به نظام حکمت صدرایی (ج3)، «انسانشناسی». تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت).
عفیفی، ابوالعلاء (1370). تعلیقات علی فصوص الحکم للشیخ الاکبر محیالدین بن عربی. تهران: انتشارات الزهرا3.
فیاضی، غلامرضا (1386). تعلیقه بر نهایة الحکمة (ج2). قم؛ مرکز انتشارات مؤسسه امام خمینی(ره).
قمشهای، آقامحمدرضا (1378). مجموعه آثار حکیم صهبا (تعلیقه بر تمهیدالقواعد ابن ترکه). تحقیق و تصحیح حامد ناجى اصفهانى و خلیل بهرامى قصرچمى. اصفهان: کانون پژوهش.
فیاض لاهیجی، محمدبن‌جعفربن‌محمدصادق (1386). شرح رسالة المشاعر. به تصحیح و تحقیق سید جلالالدین آشتیانی. قم: بوستان کتاب.
محقق داماد، سید مصطفی و دیگران (1395). « نقد و بررسی وحدت شخصی وجود بر اساس تقریر ملاصدرا». دو فصلنامه علمی پژوهشی حکمت صدرایی. سال پنجم، ش (1)، ص128-
محیطی اردکان، محمدعلی و محمد فنایی اشکوری (1394). «تأملی در ادله وحدت شخصی وجود». معرفت فلسفی، 12(4)، ص7-32.
مصباح یزدی، محمدتقی (1393). آموزش فلسفه (ج1). چاپ چهاردهم. تهران: شرکت چاپ و نشر بین الملل.
ـــــــــــــــ (1375). شرح اسفار (جلد هشتم، جزء اول). تحقیق و نگارش محمد سعیدیمهر. قم: انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
saadatmand, M. (2024). Unity of the Soul (nafs) in Transcendent Philosophy and its Relationship with the Unity of Existence. Journal of Hikmat-e-Islami, 10(38), 69-90.
MLA
mahdi saadatmand. "Unity of the Soul (nafs) in Transcendent Philosophy and its Relationship with the Unity of Existence". Journal of Hikmat-e-Islami, 10, 38, 2024, 69-90.
HARVARD
saadatmand, M. (2024). 'Unity of the Soul (nafs) in Transcendent Philosophy and its Relationship with the Unity of Existence', Journal of Hikmat-e-Islami, 10(38), pp. 69-90.
VANCOUVER
saadatmand, M. Unity of the Soul (nafs) in Transcendent Philosophy and its Relationship with the Unity of Existence. Journal of Hikmat-e-Islami, 2024; 10(38): 69-90.
)