A PhD. holder of comparative philosophy from Imam Khomeini Institute of Education and Research.
Abstract
Although Muslim philosophers have embraced the spiritual-resurrection, they have disagreed on the bodily-resurrection and on how it should be. As one celebrated twelfth century scholar, Mulla Na’ima Taleqani believed in bodily-elemental resurrection and thus suggested five arguments for it: that hereafter reward or punishment might be unjust, metempsychosis, that vegetative and animal faculties are parts of man’s personal identity, the identity of bodily faculties in the hereafter with those of this life, and that body helps distinguish individual man.
In what follows, the author has first dealt with Mulla Na’ima Taleqani’s particular account of bodily-elemental resurrection and then examined his five arguments. The result is that those five arguments fail to demonstrate his claim. Some of those arguments rest on ill-founded principles and some suffer from erroneous explanation
اهرى، عبدالقادر حمزةبنیاقوت (1358). الاقطاب القطبیة او البلغة فىالحکمة. با مقدمه و تحقیق محمدتقى دانشپژوه. تهران: انجمن فلسفه ایران.
ابن میثم بحرانى، میثم بن علی (1406ق). قواعد المرام فی علم الکلام. به تحقیق سید احمد حسینى. قم: مکتبة آیة الله المرعشی النجفی.
جمعی از علما (1415ق). الرسائل الأربعة عشرة. به تحقیق رضا استادی. قم: مؤسسه نشر اسلامی.
حسنزاده آملی، حسن (1385)، عیون مسائل النفس و سرح العیون فی شرح العیون. تهران: امیرکبیر.
حکیم، جعفر (1434ق). علم النفس الفلسفی (محاضرات الاستاذ المحقق الشیخ غلامرضا الفیّاضی). بیروت: الأمیرة للطباعة و النشر و التوزیع.
دشتکی شیرازی، منصوربنمحمد (1386). مصنفات غیاثالدین منصور حسینی دشتکی شیرازی. به کوشش عبدالله نورانی. تهران: دانشگاه تهران (انجمن آثار و مفاخر فرهنگی).
صدرالدین شیرازی، محمدبنابراهیم (1366). تفسیر القرآن الکریم. به تحقیق محمد خواجوى. قم: بیدار.
ـــــــــــــ (1363). مفاتیحالغیب. با مقدمه و تصحیح محمد خواجوی. تهران: مؤسسه تحقیقات فرهنگی.
ـــــــــــــ (1360). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة. به تصحیح و تعلیق سید جلالالدین آشتیانی. مشهد: المرکز الجامعی للنشر.
ـــــــــــــ صدرالدین شیرازی، محمدبنابراهیم (1354)، المبدأ و المعاد. به تصحیح سید جلالالدین آشتیانی. تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.