آخوند خراسانی، محمدکاظم (1426ق). کفایة الاصول. تحقیق عباسعلی زارعی سبزواری. قم: مؤسسه نشر اسلامی.
آرون، ریمون (1390). مراحل اساسی اندیشه در جامعهشناسی. ترجمه باقر پرهام، چاپ دهم. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
جی آیر، آلفرد (1336). زبان، حقیقت و منطق. ترجمه منوچهر بزرگمهر. تهران: مؤسسه انتشارات علمی دانشگاه صنعتی شریف.
ابن سینا، حسین بن عبدالله (1404ق). الشفاء، «الهیات» (عربی). به تصحیح سعید زاید، قم: مکتبة آیةالله المرعشی.
ادیبی، حسین و انصاری، عبدالمعبود (1383). نظریههای جامعهشناسی. چاپ دوم. تهران: نشر دانژه.
اصفهانی، محمدحسین بن عبدالرحیم (1404). الفصول الغرویه فی الاصول الفقهیة، بیجا: الطبعة الحجریة.
باربور، ایان (1362ش). علم و دین. ترجمه بهاءالدین خرمشاهی. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
پارسانیا، حمید (1379). جامعهشناسی معرفت و علم. مجله ذهن.1(4)، ص 87-116.
ـــــــــــــ (1390). روششناسی انتقادی حکمت صدرایی. قم: نشر کتاب فردا.
ـــــــــــــ (1383). «روششناسی و اندیشه سیاسی». فصلنامه علوم سیاسی، 7(28)، ص7-16.
ـــــــــــــ (1385). سنت، ایدئولوژی، علم. قم: بوستان کتاب.
ـــــــــــــ (1376). فلسفه علوم اجتماعی و جامعهشناسی معرفت. فصلنامه معرفت. 5(20)، ص70-79.
پوپر، کارل (1379). اسطوره چارچوب (در دفاع از علم و عقلانیت). ترجمه علی پاپا. تهران: انتشارات طرح نو.
ـــــــــــــ (1368). حدسها و ابطالها (در رشد شناخت علمی). ترجمه احمد آرام. چاپ دوم. تهران: شرکت سهامی انتشار.
ـــــــــــــ (1372). «منطق علوم اجتماعی». ترجمه غلامرضا خدیوی. مجلـه دانشکده ادبیات و علوم انسانی مشهد. 26(1)، ص135-152.
حسینی شاهرودی، سید مرتضی (1382). معرفی و نقد پوزیتویسم منطقی. فصلنامه الهیات و حقوق. 3(7 ، 8)، ص127-174.
چالمرز، آلن اف (1392). چیستی علم. ترجمه سعید زیباکلام. چاپ سیزدهم. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
رازی، محمود بن محمد (1382). شرح شمسیه. قم: انتشارات بیدار.
زندیه، عطیه (1386). دین و باورهای دینی در اندیشه ویتگنشتاین. تهران: انتشارات نگاه معاصر.
سرل، جان آر (1387). افعال گفتاری. ترجمه محمدعلی عبداللهی. چاپ دوم. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
صدرالدین شیرازی، محمدبنابراهیم (1981م). الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة. چاپ سوم. بیروت: دار احیاء التراث.
طباطبایی، سید محمدحسین (1424ق). بدایةالحکمة. تصحیح و تعلیق عباسعلی زارعی سبزواری. چاپ بیستویکم، قم: مؤسسه نشر اسلامی.
فارابی، ابونصر (1405ق). الجمع بین رأى الحکیمین. مقدمه و تعلیق از دکتر البیر نصرى نادر. چاپ دوم. تهران: انتشارات الزهرا.
کانت، ایمانوئل (1388). فلسفه حقوق. چـاپ سـوم. ترجمه منوچهر صانعی درهبیـدی. تهـران: انتشارات نقش و نگار.
کوزر، لوئیس (1380). زندگی و اندیشه بزرگان جامعهشناسی. ترجمه محسن ثلاثی. چاپ نهم. تهران: نشر علمی.
مصباح یزدی، محمدتقی (1384). آموزش عقاید. چاپ هفدهم. قم: شرکت چاپ و نشر بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ سپهر.
ـــــــــــــــــــــــ (1360). ایدئولوژی تطبیقی. قم: انتشارات مؤسسه در راه حق.
مطهرى، مرتضی (1388). مجموعه آثار، چاپ یازدهم. قم: انتشارات صدرا.
موسوی خمینی، سید روح الله (1382). تهذیب الاصول. تقریر جعفر سبحانی. قم: دارالفکر.
نائس، آرن(1352). کارناپ. ترجمه منوچهر بزرگمهر. تهران: شرکت سهامی انتشارات خوارزمی.
هابرماس، یورگن (1375). در هم تنیدگی اسطوره و روشنگری: ماکس هورکهیمر و تئودور آدرنو. ترجمه سید علی مرتضویان. مجله ارغنون، 3(11 ، 12)، ص291-316.
یزدی، عبدالله بن حسین (1363). حاشیه ملاعبدالله. قم: مکتبة المفید و الفیروزآبادی.
Kant, I.(1999). Critique of Practical Reason, in Practical philosophy. trans and edited by Mary J.Gregor. 1nd edition. Cambridge: Cambridge university press
Kant, Immanuel, (1991). On the Common Saying: ‘ This May be True in Theory, but it does not Apply in Practice’,( Theory and Practice), trans. H.B. Nisbet, Kant, Political Writings, edited by H.S. Reiss, 2nd edition . Cambridge:Cambridge University Press.