ابنبابویه، محمدبنعلی (1398ق). التوحید. محقق و مصحح هاشم حسینی. قم: جامعه مدرسین.
ابنسینا، حسینبنعبدالله (1375). الاشارات و التنبیهات. قم: البلاغه.
ـــــــــــــــــــــــ (1404ق). الشفاء، «الالهیات». قم: مکتبة آیة الله المرعشی.
احمدی، احمد (1374). «نقدی بر نظریه هیوم در باب علیت». آیت حسن (یادنامه آیتالله حسنزاده آملی). تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
تفتازانی، مسعود بن عمر (1409 ق). شرح المقاصد مقدمه، تحقیق و تعلیق از عبد الرحمن عمیره.(ج 2). قم: الشریفالرضی.
جوادی آملی، عبدالله (1390). تبیین براهین اثبات خدا. تنظیم و تدوین حمید پارسانیا. چاپ ششم. قم: اسراء.
ــــــــــــــــــــ (1386). رحیق مختوم. تنظیم و تدوین حمید پارسانیا. (ج2،1) قم: اسراء.
خادمی، عینالله (1380). علیت از دیدگاه فیلسوفان مسلمان و تجربهگرا. قم: بوستان کتاب.
خمینی1، روحالله (1391). طلب و اراده. ترجمه و شرح سید احمد فهری. چاپ دوم. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
راسل، برتراند (1349). چرا مسیحی نیستم. مترجمان س. الف و س. طاهری، تهران: دریا.
زنوزی، علی بن عبد الله (1397) مجموعه آثار آقا علی مدرس (ج 4)/ تصحیح: کمیته احیاء و تصحیح آثار مجمع عالی حکمت اسلامی. قم: مجمع عالی حکمت اسلامی.
سلیمانی امیری، عسکری (1389). منطق پیشرفته. قم: مرکز بینالمللی ترجمه و نشر المصطفی.
سهروردی، یحییبنحبش (1375). مجموعه مصنفات (ج2). چاپ دوم. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
قطبالدین شیرازی، محمود بن مسعود (1383). شرح حکمة الاشراق. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
صدر، محمدباقر (1426ق). الاسس المنطقیه للاستقراء. قم: مرکز الابحاث و الدراسات التخصصیه للشهید الصدر.
صدرالدین شیرازی، محمدبنابراهیم (1366). تفسیر القرآن الکریم (ج4). قم: بیدار.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (1422ق). شرح الهدایة الاثیریه. بیروت: مؤسسه التاریخ العربی.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ (1981م). الحکمة المتعالیه فی الاسفار العقلیة الاربعة (ج1، 2 و 3)، چاپ سوم. بیروت: دارالاحیاء التراث العربیة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (بیتا). الحاشیه علی الالهیات الشفاء. قم: بیدار.
طباطبایی، محمدحسین (1389). اصول فلسفه و روش رئالیسم (ج2،3). مقدمه و پاورقی مرتضی مطهری. تهران: صدرا.
ـــــــــــــــــــــــ (1386). نهایة الحکمة (ج1، 3 ، 4) تصحیح و تعلیق غلامرضا فیاضی. چاپ چهارم. قم: مرکز انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (1405ق). تلخیص المحصل (نقد المحصل). چاپ دوم. بیروت: دار الاضواء.
عابدی شاهرودی، علی (1394). نقد قوه شناخت. به کوشش محمد علی اردستانی. قم: سازمان انتشارات فرهنگ و اندیشه اسلامی.
عارفی، عباس (1382). بدیهی و نقش آن در معرفتشناسی. قم: مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
قاضی عبدالجباربن احمد (1422ق). شرح الاصول الخمسه. بیروت: دار الاحیاء التراث العربی.
علامه حلی، حسن بن یوسف (1413 ق). کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. تصحیح، تعلیق و مقدمه حسنزاده آملی. قم: مؤسسه نشر اسلامی.
فخر رازی، محمدبنعمر (1373). شرح عیون الحکمه (ج 1). تهران: مؤسسه الصادق(ع).
ـــــــــــــــــــــــ (1411ق). المحصل. عمان: دارالرازی.
فیاضی، غلامرضا (1392). هستی و چیستی در مکتب صدرایی. تحقیق و نگارش حسینعلی شیدان شید، قم: سبحان.
مصباح یزدی، محمدتقی (1394). آموزش فلسفه (ج1، 2). چاپ پانزدهم. تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.
ــــــــــــــــــــــــ (1393). تعلیقه علی نهایة الحکمة. قم: مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
ــــــــــــــــــــــــ (1378). آموزش عقاید. چاپ دوم. تهران: مرکز چاپ و نشر بین الملل.
مطهری، مرتضی (1393). درسهای اسفار (ج2). چاپ هشتم. تهران: صدرا.
نبویان، محمدمهدی (1397). جستارهایی در فلسفه اسلامی (مشتمل بر آراء اختصاصی آیتالله فیاضی) (ج 2 و 3). قم: حکمت اسلامی.
یزدی، عبدالله (1412ق). الحاشیه علی تهذیب المنطق. قم: مؤسسه النشر الاسلامی.
36 .Hume, David (1896). A Treatise of human nature. Oxford: Clarendon Press.
37. Quentin, Smith (1988). The uncaused beginning of the universe. Philosophy of Science 55 (1). p 39-57.